Есть в Таштагольском районе праздник,
которого нет больше нигде в мире. Это Ольгудек-пайрам, праздник
шорского рода (сеока). Впервые он был проведен на горе Мустаг в 1985 г.
инициативной группой шорской интеллигенции совместно с этнографом
Кемеровского государственного университета Валерием Кимеевым. С тех пор
каждый год исконный народ Шории приглашает гостей вспомнить богатыря
Ольгудека.
Согласно легенде он является прародителем
рода шор. Когда много лет назад пришли в эти земли кыргизы
(воинственные предки хакасов), они взяли в плен всех кузнецких татар,
которые жили на реке Кондоме, и только Ольгудек не покорился
завоевателям. Долгое время он скрывался в пещере, но кыргизы все-таки
нашли его, пленили и повезли к себе на родину, на Енисей. По дороге ему
устроили испытание: пообещали, что, если он попадет в березу с
расстояния 5 верст, возможно, его отпустят домой. И если у самих
кыргизов стрелы даже не долетали до цели, то Ольгудек, конечно же,
попал в эту березу. Завоеватели подивились его силе и ловкости, а когда
приехали на Енисей, заставили богатыря стрелять в лоб быку. Он стрелял
с расстояния уже 10 верст и попал только с третьей попытки. Так что
только через три года (по числу попыток) его отпустили домой.
В
плену богатырь зря времени не терял - женился на кыргизской красавице,
она родила ему сына. С сыном и женой через три года он возвращался
домой, но не доехал. В пути умер, но похоронили Ольгудека все-таки на
родине. Сын его женился на кондомской шорочке, а от их брака и
произошли таштагольские шорцы.
Возрожденная легенда особенно
полюбилась шорской молодежи. Три года праздник – соревнование родов в
ловкости, меткости и сплоченности – проводился на Мустаге, а затем
«спустился» с гор на Спасские луга. С тех пор не было ни одного лета,
чтобы Ольгудек-пайрам не проводился и не собирал многочисленных гостей.
Его любят и ждут.
- Потеря корней, а значит, духовности
характерна как для общества в целом, так и для нашего шорского народа,
- говорит Надежда Шихалева, директор Таштагольского музея этнографии и
природы Горной Шории. – Возрождать традиции нам еще сложнее, чем другим
народам. Сначала шорцы были шаманистами, затем вроде приняли
православие, но потом некоторые утратили веру вообще – и в шаманов, и в
Христа. Поскольку шаманизм возрождать очень сложно (шаманов практически
не осталось), решили возродить те традиционные религиозные обряды,
которые предшествовали этому периоду (так называемый ранний этап
шорских дошаманистских воззрений). Тогда обряды поклонения духам гор,
рек, тайги проводились старейшинами родов. Старейшина рода произносил
пожелания, обращался к духам местности, символически угощал их
напитками, и все жители рода повторяли его действия.
В 2003 году
наш музей начал работу по возрождению этих традиций. Сначала эту идею
приняли достаточно скептически, не много было желающих, сами шорцы еще
не до конца осознали важность обрядов. Конечно, какие-то из них
«исполнялись» и раньше, но как театрализованные действия - шорский
национальный ансамбль «Чылтыс» ставил их на сцене, а мы решили сделать
все реально, как было в жизни. Я подняла литературу, мы
реконструировали сам ход событий. Летом 2003 года поехала по поселкам.
Главам поселков, авторитетным людям отдала описания обрядов, а потом
уже следом поехал ансамбль «Чылтыс». Так мы стали приобщать население к
этим обрядам.
В 2006 году провели экспедицию: определили
культовые места, где раньше проводились обряды поклонения духам гор,
установили памятные знаки, чтобы шорцы приходили к своим священным
местам. Может, получается, что мы как-то искусственно навязываем, но
нужно помнить, что это в крови у нас - традиция, которая просто
прервалась. Так что мы решили её восстановить.
|
Главная 
